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一、單選題

1. 被稱為“戲曲三鼎甲”的是：

A.京劇、黃梅戲、評劇

B.京劇、豫劇、越劇

C.京劇、豫劇、黃梅戲

D.京劇、昆曲、黃梅戲

【答案】B

【解析】

第一步，本題考查文化常識。

第二步，中國戲曲三鼎甲是指：京劇、豫劇、越劇，京劇為中國戲曲三鼎甲“榜首”，豫劇為中國戲曲三鼎甲“榜眼”，越劇為中國戲曲三鼎甲“探花”。

因此，選擇B選項。

【拓展】

形成于北方的京劇、發(fā)源于中原的豫劇、發(fā)源于南方的越劇是在劇團(tuán)數(shù)量，劇種演職人員數(shù)量，劇種覆蓋面積方面是全國300多個劇種中排在前三位的戲曲劇種，被官方和戲迷友人們譽為中國戲曲三鼎甲。

2. “零和”本是一個博弈學(xué)概念，是指在博弈過程中一方得到的正是對方失去的，得與失相加是零。近來，某些西方大國在國際關(guān)系中秉持“零和”思維，認(rèn)為國際交往中一方得益必然意味著另一方吃虧。關(guān)于國際關(guān)系中的這種“零和”思維，說法不正確的是：

A.強(qiáng)調(diào)本國利益優(yōu)先，追求自身利益的最大化

B.符合博弈學(xué)的規(guī)則，但不利于新型國際關(guān)系的構(gòu)建

C.對世界經(jīng)濟(jì)危害巨大，已成為全球發(fā)展最突出的問題

D.與經(jīng)濟(jì)全球化趨勢背道而馳，違背互利共贏的時代潮流

【答案】C

【解析】

第一步，本題考查時事政治知識并選錯誤項。

第二步，全球發(fā)展的最突出問題是南北發(fā)展不平衡，這指的是位于南半球的發(fā)展中國家和北半球的發(fā)達(dá)國家或地區(qū)之間的不平衡問題。“零和”思維對世界經(jīng)濟(jì)有一定的負(fù)面影響，但將其視為全球發(fā)展最突出的問題并不準(zhǔn)確，當(dāng)前全球發(fā)展面臨的挑戰(zhàn)更為復(fù)雜多樣。

因此，選擇C選項。

【拓展】

A項：“零和”思維認(rèn)為國際交往中一方得益必然意味著另一方吃虧，因此強(qiáng)調(diào)本國利益優(yōu)先，追求自身利益的最大化。A項排除。

B項：“零和”思維符合博弈學(xué)中的零和博弈規(guī)則，即一個參與者的收益或損失與其他參與者的損失或收益完全相對應(yīng)，總和為零。但這種思維不利于構(gòu)建合作共贏、互利共贏的新型國際關(guān)系。B項排除。

D項：“零和”思維與經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢相悖，全球化要求各國加強(qiáng)合作，實現(xiàn)互利共贏，而不是一方得益另一方吃虧。D項排除。

3. 從歷史傳承看，新時代“楓橋經(jīng)驗”根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。凝聚了中華民族精神和智慧與“( )”的治國理念相契合。因此，堅持和發(fā)展新時代“楓橋經(jīng)驗”是弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的必然要求。

A.以和為貴，息訟止訟

B.未雨綢繆，預(yù)防在前

C.德主刑輔，明德慎罰

D.重義輕利，義在利前

【答案】C

【解析】

第一步，本題考查中國特色社會主義知識。

第二步，“楓橋經(jīng)驗”，是指20世紀(jì)60年代初，浙江省諸暨縣(現(xiàn)諸暨市)楓橋鎮(zhèn)干部群眾創(chuàng)造的“發(fā)動和依靠群眾，堅持矛盾不上交，就地解決，實現(xiàn)捕人少，治安好”的經(jīng)驗。

從歷史傳承看，新時代“楓橋經(jīng)驗”植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，凝聚了中華民族的精神和智慧，與“德主刑輔、明德慎罰”的治國理念、“未雨綢繆、預(yù)防在前”的治理理念、“以和為貴、息訴止訟”的司法理念、“重義輕利、義在利前”的文化基因等相契合，堅持和發(fā)展新時代“楓橋經(jīng)驗”是弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的必然要求。

因此，選擇C選項。

【拓展】

新時代“楓橋經(jīng)驗”科學(xué)內(nèi)涵：堅持和貫徹黨的群眾路線，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，充分發(fā)動群眾、組織群眾、依靠群眾解決群眾自己的事情，做到“小事不出村、大事不出鎮(zhèn)、矛盾不上交”。

4. 汽車后視鏡屬于：

A.凹透鏡

B.凸面鏡

C.凹面鏡

D.凸透鏡

【答案】B

【解析】

第一步，本題考查物理化學(xué)知識。

第二步，汽車后視鏡主要是凸面鏡，鏡面呈球面狀，具有大小不同的曲率半徑，它的影像比目視小，但視野范圍大，類似相機(jī)“廣角鏡”的作用，這種凸面鏡常用做外后視鏡和下后視鏡。

因此，選擇B選項。

【拓展】

A項：凹透鏡也稱為負(fù)球透鏡，鏡片的中間薄，邊緣厚，呈凹形，所以叫凹透鏡。凹透鏡對光有發(fā)散作用。近視眼鏡是凹透鏡。A項排除。

C項：凹面鏡，即凹面的拋物面鏡。平行光照于其上時，通過其反射而聚在鏡面前的焦點上，反射面為凹面，焦點在鏡前，當(dāng)光源在焦點上，所發(fā)出的光反射后形成平行光束，也叫凹鏡，會聚鏡。C項排除。

D項：凸透鏡是中央較厚，邊緣較薄的透鏡。凸透鏡分為雙凸、平凸和凹凸(或正彎月形)等形式，凸透鏡有會聚光線的作用故又稱會聚透鏡，較厚的凸透鏡則有望遠(yuǎn)、會聚等作用，這與透鏡的厚度有關(guān)。遠(yuǎn)視眼鏡是凸透鏡。D項排除。

15. ( )俗稱“千佛洞”，是中國三大石窟中規(guī)模最大的一座，保存了長達(dá)1000多年的古代珍貴壁畫和彩塑藝術(shù)品，是世界現(xiàn)存佛教藝術(shù)的瑰寶。

A.云岡石窟

B.麥積山石窟

C.龍門石窟

D.敦煌莫高窟

【答案】D

【解析】

第一步，本題考查人文地理知識。

第二步，莫高窟，坐落于河西走廊的西部盡頭的敦煌。它的開鑿從十六國時期至元代，前后延續(xù)約1000年，這在中國石窟中絕無僅有。莫高窟‌俗稱“千佛洞”，是中國三大石窟中規(guī)模最大的一座，保存了長達(dá)1000多年的古代珍品。

因此，選擇D選項。

【拓展】

A項：云岡石窟，原名靈巖寺、石佛寺。位于山西省大同市西郊17公里處的武州山南麓，是中國著名的石窟群之一。A項排除。

B項：麥積山石窟，位于甘肅省天水市麥積區(qū)，是麥積山風(fēng)景名勝區(qū)核心景點。麥積山石窟保存的造像以泥塑為主，保留有大量的宗教、藝術(shù)、建筑等方面的實物資料，體現(xiàn)了千余年來各個時代塑像的特點，反映了中國泥塑藝術(shù)發(fā)展和演變過程，豐富了中國古代文化史，為后世研究中國佛教文化提供了豐富的資料和史實，有“東方雕塑陳列館”的美譽。B項排除。

C項：龍門石窟位于河南省洛陽市，是世界上造像最多、規(guī)模最大的石刻藝術(shù)寶庫，被聯(lián)合國教科文組織評為“中國石刻藝術(shù)的最高峰”，位居中國各大石窟之首。C項排除。

二、多選題

6. 下列選項中，能體現(xiàn)邊際效用遞減規(guī)律的有：

A.魚和熊掌不可兼得

B.一鼓作氣，再而衰，三而竭

C.朱門酒肉臭，路有凍死骨

D.入芝蘭之室，久而不聞其香

【答案】BD

【解析】

第一步，本題考查經(jīng)濟(jì)學(xué)原理知識。

第二步，邊際效用遞減規(guī)律是指在一定時間內(nèi)，在其它商品的消費量保持不變的條件下，隨著消費者對某種商品消費量的增加，消費者從該商品連續(xù)增加的每一消費單位中所得到的效用增量即邊際效用是遞減的。換言之，當(dāng)一個人已經(jīng)擁有一定數(shù)量的某種物品時，他再次增加對該物品的消費量所得到的滿足程度會越來越低。所謂“入芝蘭之室，久而不聞其香”以及“一鼓作氣，再而衰，三而竭”，其本質(zhì)都是邊際效用遞減。BD項正確。

因此，選擇BD選項。

【拓展】

A項：魚和熊掌不可兼得體現(xiàn)的是機(jī)會成本。A項錯誤。

C項：“朱門酒肉臭，路有凍死骨”出自唐代杜甫的《自京赴奉先縣詠懷五百字》，意思是豪門貴族家里酒肉多得吃不完而腐臭，窮人們卻在街頭因凍餓而死。形容貧富懸殊的現(xiàn)象，說明社會的基尼系數(shù)較大。C項錯誤。

7. 繼承人應(yīng)當(dāng)本著( )的精神，協(xié)商處理繼承問題。

A.互諒互讓

B.和睦團(tuán)結(jié)

C.親情統(tǒng)一

D.來日方長

【答案】AB

【解析】

第一步，本題考查繼承法知識。

第二步，根據(jù)2021年版《民法典》第一千一百三十二條，繼承人應(yīng)當(dāng)本著互諒互讓、和睦團(tuán)結(jié)的精神，協(xié)商處理繼承問題。遺產(chǎn)分割的時間、辦法和份額，由繼承人協(xié)商確定;協(xié)商不成的，可以由人民調(diào)解委員會調(diào)解或者向人民法院提起訴訟。

因此，選擇AB選項。

【拓展】

根據(jù)2021年版《民法典》第一千一百三十條，同一順序繼承人繼承遺產(chǎn)的份額，一般應(yīng)當(dāng)均等。對生活有特殊困難又缺乏勞動能力的繼承人，分配遺產(chǎn)時，應(yīng)當(dāng)予以照顧。對被繼承人盡了主要扶養(yǎng)義務(wù)或者與被繼承人共同生活的繼承人，分配遺產(chǎn)時，可以多分。有扶養(yǎng)能力和有扶養(yǎng)條件的繼承人，不盡扶養(yǎng)義務(wù)的，分配遺產(chǎn)時，應(yīng)當(dāng)不分或者少分。繼承人協(xié)商同意的，也可以不均等。

8. 建安七子是漢建安年間七位文學(xué)家的合稱，這七人大體上代表了建安時期除曹氏父子外的文學(xué)成就。下列人物屬于建安七子的有：

A.唐秉

B.孔融

C.崔廣

D.阮瑀

【答案】BD

【解析】

第一步，本題考查文學(xué)知識。

第二步，“建安七子”是指東漢末漢獻(xiàn)帝建安年間七位著名文人：孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀 [ruǎn yǔ] 、應(yīng)玚 [yīng yáng]、劉楨。

由此，選擇BD選項。

三、判斷題

9. 中華傳統(tǒng)美德是中華文化精髓，是道德建設(shè)的不竭源泉。( )

A.正確

B.錯誤

【答案】A

【解析】

第一步，本題考查道德知識。

第二步，《新時代公民道德建設(shè)實施綱要》指出，中華傳統(tǒng)美德是中華文化精髓，是道德建設(shè)的不竭源泉。要以禮敬自豪的態(tài)度對待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，充分發(fā)掘文化經(jīng)典、歷史遺存、文物古跡承載的豐厚道德資源，弘揚古圣先賢、民族英雄、志士仁人的嘉言懿行，讓中華文化基因更好植根于人們的思想意識和道德觀念。

因此，本題正確。

【拓展】

《新時代公民道德建設(shè)實施綱要》是為了加強(qiáng)公民道德建設(shè)、提高全社會道德水平，促進(jìn)全面建成小康社會、全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國制定。由中共中央、國務(wù)院2019年10月印發(fā)實施。

10. 對“實事求是”做馬克思主義的解釋并把它確立為中國共產(chǎn)黨的思想路線的是鄧小平。( )

A.正確

B.錯誤

【答案】B

【解析】

第一步，本題考查毛澤東思想概述知識。

第二步，全民族抗日戰(zhàn)爭初期，毛澤東同志在《實踐論》和《矛盾論》中批判了“左”右傾機(jī)會主義錯誤，為黨的馬克思主義思想路線的確立奠定了認(rèn)識論和方法論基礎(chǔ)。隨后，提出“馬克思主義中國化”任務(wù)，并將其表述為“馬克思列寧主義的理論和中國革命的實踐相結(jié)合”原則。1941年5月，他在《改造我們的學(xué)習(xí)》中，對古語“實事求是”作了新的界定和闡釋，指出：“‘實事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯俊?rdquo;堅持“這種態(tài)度，就是黨性的表現(xiàn)，就是理論和實際統(tǒng)一的馬克思列寧主義的作風(fēng)”。1945年黨的七大確立以馬克思列寧主義的理論與中國革命的實踐之統(tǒng)一的思想——毛澤東思想為全黨的指導(dǎo)思想。實事求是既是黨的思想路線，也是毛澤東思想活的靈魂，成為奪取中國革命勝利的重要法寶。因此對“實事求是”做馬克思主義的解釋并把它確立為中國共產(chǎn)黨的思想路線的是毛澤東同志。

因此，本題錯誤。

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