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臘八節(jié)，又稱“法寶節(jié)”“佛成道節(jié)”“成道會”等，是中國民間的傳統(tǒng)節(jié)日，時間為每年的農歷十二月初八，是臘月里第一個重要節(jié)日。

節(jié)日起源

臘八節(jié)起源于古代的“臘祭”，與獵取野獸密切相關。“臘祭”應該存在于漁獵社會，《周易·系辭下》中有伏羲氏“作結繩而為罔罟，以佃以漁”的說法，說明從伏羲氏時代開始，早期原始人類的經(jīng)濟活動以漁獵經(jīng)濟為主。 在商代，人們每年用獵獲的禽獸舉行春、夏、秋、冬四次大祀，祭祀祖先和天地神靈。其中，冬祀的規(guī)模最大，也最隆重。后來將冬祀稱為“臘祭”，把舉行冬祭這一天稱為“臘日”。

歷史沿革

1.臘日的具體日期一開始并不固定，到了漢代，才明確了從冬至過后的第三個戍日為“臘日”。漢武帝改用《太初歷》，以正月為歲首，以十二月為臘月，并定于臘月八日為臘祭之日。

2.魏晉南北朝時期，臘八節(jié)逐步從臘日節(jié)中分化了出來，成為一個獨立的節(jié)日。佛教傳入中國后，受到官方的大力提倡，佛教活動在境內日漸興盛。傳說佛祖釋迦牟尼成道之日為臘月初八日，這一天，佛家要舉行各種紀念活動。于是，作為帝王祭祀的臘日便與佛教中的佛祖成道日合二為一，臘八節(jié)借此擴大了其在官方和民間社會的影響，得以最終形成。

3.隋唐時期佛教得到進一步發(fā)展，寺院在臘月八日這一天的活動逐漸增多，佛教的滲入使得祭祀時間得以固定，即每年臘月初八。

4.宋代，臘八節(jié)成了與臘日節(jié)并駕齊驅的節(jié)日，隨著臘日節(jié)的日益衰微，臘八節(jié)逐漸取代了臘日節(jié)，成為當時主要的臘月節(jié)期，臘八粥的出現(xiàn)，使其隨即成為臘八節(jié)的主要標志物，是臘八節(jié)最終成型的最重要的標識

5.明清以后，臘八節(jié)的發(fā)展達到了繁盛階段，過節(jié)氛圍日益濃厚、新的節(jié)俗不斷涌現(xiàn)：其中明代的臘八節(jié)俗在整體傳承往代習俗的基礎之上，展現(xiàn)出些許新的節(jié)俗變化。

6.1911年辛亥革命推翻舊制，新建立的中華民國采取新的歷法制度(陽歷)，制定了新的節(jié)日，試圖讓新化節(jié)日與西方接軌。隨著西式思想的傳播和社會形態(tài)巨大轉變，臘八節(jié)賴以生存的農耕文化逐步退居邊緣層。臘八節(jié)逐漸已經(jīng)沒有那么隆重，有的節(jié)俗內容也逐步消亡。如流行的藏冰、剃發(fā)等風俗早已消失，僅剩下吃臘八粥。

節(jié)日活動

1.祭祀祖先 先秦時期，中國一些地方有在臘月祭祀祖先和神靈(包括門神、戶神、宅神、灶神、井神)的習俗，虔誠奉上各式祭品，答謝祖宗與家神的保佑恩賜，祈求來年風調雨順，五谷豐登，六畜興旺，合家康寧。臘八節(jié)發(fā)展至漢代時，民眾以臘日作為一年的交接之際。人們會舉行非常盛大的祭祀儀式，來祭祀祖先和神靈，這是一種報功儀式，表達了人們對過去一年中庇護自己的神祇和祖先的感激，繼而祈求新的一年里能繼續(xù)得到神靈和祖先的佑護。

2.驅疫辟邪

(1)臘八節(jié)驅疫辟邪的方式有很多，主要活動方式是“大儺”。大儺所祛除的對象是孤魂野鬼和瘟疫災難。大儺儀式在先秦時期是一種盛大的祭祀活動。

(2)沐浴祛災也是臘八節(jié)驅疫的主要方式。通過沐浴，趕走周身一切不吉利的事物，祈求身體健康，所以臘八節(jié)沐浴的習俗主要目的是驅疫辟邪。

3.祈求生育 在河北、山西地區(qū)，有用臘八粥祈求生育的習俗。臘八日將熬制好的臘八粥涂于院內四處，以除不祥，或占歲求子。

4.占卜：臘八前后是一年中最冷之時，有“臘七臘八，凍煞王八”之說。許多地區(qū)有鑿冰為臘八人來占卜農業(yè)豐歉的習俗。

5.臘八穗：陜西米脂一帶地區(qū)，婦女用麥稈制成細絲，染成彩色，編成穗子，內藏紅棗等物，掛于小孩胸前或肩上，以求祥瑞年豐。

民俗傳說

1.釋迦牟尼于菩提樹下入定七日，在臘月初八，夜睹明星而悟道成佛。古印度人為了不忘佛祖成道以前所受的六年苦難，也為了紀念佛祖在農歷十二月初八悟道成佛，便在臘月初八這一天以吃雜拌粥作為紀念，所以說臘八節(jié)是從古印度傳入中國的，臘八也就成了佛祖的成道日。

2.臘八節(jié)來自“赤豆打鬼”的風俗。傳說上古五帝之一的顓頊，三個兒子死后變成惡鬼，專門出來驚嚇孩子。古代人們普遍相信迷信，害怕鬼神，認為大人小孩中風得病、身體不好都是由于疫鬼作祟。這些惡鬼天不怕地不怕，單怕赤紅豆，故有“赤豆打鬼”的說法。所以，在臘月初八這一天以紅小豆、赤小豆熬粥，以祛疫迎祥。

3.臘八節(jié)是農歷臘月(十二月)初八，傳說起源于元末明初，據(jù)說當年朱元璋落難在監(jiān)牢里受苦時，當時正值寒天，又冷又餓的朱元璋竟然從監(jiān)牢的老鼠洞刨找出一些紅豆、大米、紅棗等七八種五谷雜糧。朱元璋便把這些東西熬成了粥，因那天正是臘月初八，朱元璋便美其名曰這鍋雜糧粥為臘八粥。美美地享受了一頓。后來朱元璋平定天下，坐北朝南做了皇帝，為了紀念在監(jiān)牢中那個特殊的日子，他便把這一天定為臘八節(jié)，把自己那天吃的雜糧粥正式命名為臘八粥。

4.傳說臘八節(jié)出于人們對忠臣岳飛的懷念。當年，岳飛率部抗金于朱仙鎮(zhèn)，正值數(shù)九嚴冬，岳家軍衣食不濟、挨餓受凍，眾百姓相繼送粥，岳家軍飽餐了一頓百姓送的“千家粥”，結果大勝而歸。這天正是十二月初八。岳飛死后，人民為了紀念他，每到臘月初八，便以雜糧豆果煮粥，逐漸成俗。

節(jié)日內涵

它源于古代的臘祭習俗，是“春祈秋報”這一人類崇拜和祭祀自然活動在后世的遺存，包含著古代先民對來年農業(yè)豐收的殷切期盼，對祖先靈魂的感恩與敬畏。佛教加入以后，其所提倡的樂善好施等富有仁愛精神的文化內涵也被吸納到臘八節(jié)之中。

節(jié)日著名詩詞

1.臘月八日粥，傳自梵王國。七寶美調和，五味香糝入。——晉代裴秀《大臘》

2.臘日常年暖尚遙，今年臘日凍全消。侵凌雪色還萱草，漏泄春光有柳條。——唐代杜甫《臘日》

3.多病所須惟藥物，差科未動是閑人。今朝佛粥交相饋，更覺江村節(jié)物新。——宋代陸游《十二月八日步至西村》

4.烘暖燒香閣，輕寒浴佛天。——宋代蘇軾《南歌子·黃州臘八日飲懷民小閣》

5.開鍋便喜百蔬香，差糝清鹽不費糖。——清代王季珠《臘八粥》

【試題練習】

【例1】“小孩小孩你別饞，過了臘八就是年。”2022年1月10日又是一年臘八節(jié)，以下人物中與臘八節(jié)有關的是：

A.張仲景

B.屈原

C.釋迦牟尼

D.介子推

【答案】C

【解析】第一步，本題考查文化常識。

第二步，臘八節(jié)，即每年農歷十二月八日，又稱為“法寶節(jié)”“佛成道節(jié)”“成道會”等。本為佛教紀念釋迦牟尼佛成道之節(jié)日，后逐漸也成為民間節(jié)日。故C項符合題意，當選。

因此，選擇C選項。

【拓展】A項：張仲景，東漢末年著名醫(yī)學家，被后人尊稱為“醫(yī)圣”。張仲景是在冬至這天去世的，又是在冬至這天為大家熬“祛寒嬌耳湯”的，為了紀念他，從此大家在冬至這天都要包一頓餃子吃，并且都說，冬至這天吃了餃子，冬天就不會凍耳朵了。故與張仲景有關的節(jié)日是冬至。A項不符合題意，排除。

B項：屈原，戰(zhàn)國時期楚國詩人、政治家。傳說戰(zhàn)國時期的楚國詩人屈原在五月初五跳汨羅江自盡，后人亦將端午節(jié)作為紀念屈原的節(jié)日。故與屈原有關的節(jié)日是端午節(jié)。B項不符合題意，排除。

D項：介子推，春秋時期晉國人，因“割股奉君”，隱居“不言祿”之壯舉，深得世人懷念，死后葬于介休綿山。晉文公重耳深為愧疚，遂改綿山為介山，并立廟祭祀，由此產(chǎn)生了寒食節(jié)，歷代詩家文人留有大量吟詠緬懷詩篇。故與介子推有關的節(jié)日是寒食節(jié)。D項不符合題意，排除。

【例2】下列詩歌中所對應的古代傳統(tǒng)節(jié)日，在一年中時間最晚的是：

A.未必素娥無悵恨，玉蟾清冷桂花孤

B.今朝佛粥更相饋，更覺江村節(jié)物新

C.雨中禁火空齋冷，江上流鶯獨坐聽

D.菊花何太苦，遭此兩重陽?

【答案】B

【解析】第一步，本題屬于文化常識。

第二步，A項：“未必素娥無悵恨，玉蟾清冷桂花孤”出自宋代晏殊的《中秋月》，通過詩中意象“素娥”“玉蟾”等可得知詩句描寫與嫦娥、月亮有關，進而推斷出該詩句描寫的是中秋節(jié)，時間為農歷八月十五。

B項：“今朝佛粥更相饋，更覺江村節(jié)物新”出自宋朝陸游的《十二月八日步至西村》，描寫的是臘八節(jié)，時間為農歷臘月初八，相傳此日是佛祖釋迦牟尼成道之日。

C項：“雨中禁火空齋冷，江上流鶯獨坐聽”出自唐代韋應物的《寒食寄京師諸弟》，描寫的是寒食節(jié)，時間為清明前一或兩天，即公歷四月。

D項：“菊花何太苦，遭此兩重陽?”出自唐代李白的《九月十日即事》，描寫的是重陽節(jié)(九月初九)的第二天。

上述節(jié)日中，臘八節(jié)為一年中時間最晚的節(jié)日。

因此，選擇B選項。

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