華圖事業(yè)單位招聘考試網(wǎng)提供以下事業(yè)單位考試試題信息：職業(yè)能力傾向測(cè)驗(yàn)A類：《片段閱讀》通關(guān)題庫(kù)　第96關(guān)，更多關(guān)于事業(yè)單位招聘考試資格復(fù)審,事業(yè)單位考試,事業(yè)單位面試的內(nèi)容，請(qǐng)關(guān)注華圖事業(yè)單位招聘考試網(wǎng)。

第96關(guān)

1. (單選題)中國(guó)服飾被引入日本并制度化，應(yīng)該是從奈良時(shí)代開始的。日本的奈良時(shí)代正值中國(guó)盛唐時(shí)期，日本派出大批學(xué)者、僧侶到中國(guó)學(xué)習(xí)，這些遣唐使者把唐代文化藝術(shù)、律令制度都帶回了日本，“衣服令”就是奈良時(shí)代模仿唐代制定的制度之一，韓服則是受漢服和蒙古服飾的影響從古代演變到現(xiàn)代的傳統(tǒng)服裝，形制上更多模仿明朝服飾。

下列說(shuō)法與上述文字相符的是：

A. 日本奈良時(shí)代派出的遣唐使者都是一些著名僧侶

B. 韓服在形制上更多模仿中國(guó)漢朝與元朝時(shí)期的服飾

C. 日本從奈良時(shí)代開始引進(jìn)中國(guó)服飾并且使之制度化

D. “衣服令”是日本奈良時(shí)代模仿明朝制定的服飾制度

參考答案: C【本題解析】【加入收藏】【試題糾錯(cuò)】

2. (單選題)中國(guó)騎兵的歷史始于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，趙武靈王提倡的“胡服騎射”是騎兵日趨重要的反映，但當(dāng)時(shí)騎兵非常辛苦，只能依靠雙腿的力量夾緊馳騁顛簸的馬匹以保持自身的平衡。西漢中期，西南邊陲的滇國(guó)騎兵就已普遍使用一種特殊的馬鐙。它使人們上馬和騎乘時(shí)有了一個(gè)很好的著力點(diǎn)。馬鞍前沿兩側(cè)各系有一根下垂至馬腹前側(cè)的繩子，繩端結(jié)成圓圈狀，騎馬者雙腳的大拇指各伸入一圈，蹬向馬腹前方，這種繩圈式馬鐙的圖像時(shí)常出現(xiàn)在滇國(guó)的青銅器上。3世紀(jì)左右，一種更為方便簡(jiǎn)潔的上馬搭足用的鐵馬鐙在中華大地上出現(xiàn)，長(zhǎng)沙金盆嶺西晉墓騎馬陶俑的單馬鐙正是再現(xiàn)了這段歷史。這些陶俑的馬鐙僅出現(xiàn)在左側(cè)，而且乘馬者的腳也沒(méi)有踏在鐙里，表明這個(gè)馬鐙是供上馬時(shí)蹬踏之用。

下列說(shuō)法與這段文字相符的是：

A. 馬鐙晚于騎兵而出現(xiàn)

B. 最早的馬鐙是青銅材質(zhì)的

C. 西晉時(shí)的鐵馬鐙只在馬的右側(cè)

D. 西漢騎兵使用只供上馬的馬鐙

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3. (單選題)我們有走向國(guó)際舞臺(tái)的好導(dǎo)演，也有社會(huì)責(zé)任感較強(qiáng)的作家，但是世俗社會(huì)的藝術(shù)趣味并不如藝術(shù)家那般樂(lè)觀，或者說(shuō)飲食眾生們對(duì)生活的詩(shī)意關(guān)懷還不夠。這樣的情形是否提示我們不妨多閱讀點(diǎn)兒古典的東西，從本民族的優(yōu)秀文化中汲取人文營(yíng)養(yǎng)，即使對(duì)于那些專攻外語(yǔ)和計(jì)算機(jī)技術(shù)的人也還是有意義的。想一想，人們除了吃喝拉撒的本能以外還是應(yīng)該有些別的奇妙的東西，而這些人們可以從經(jīng)典的詩(shī)歌、散文、優(yōu)美的詩(shī)情畫意中獲得。

這段文字論述的核心觀點(diǎn)是：

A. 人們應(yīng)當(dāng)多閱讀點(diǎn)兒古典的東西，從本民族的優(yōu)秀文化中汲取人文營(yíng)養(yǎng)

B. 經(jīng)典的詩(shī)歌散文、優(yōu)美的詩(shī)情畫意可以帶給人們別的奇妙的東西

C. 不讀詩(shī)和散文的人恐怕得不到奇妙的東西

D. 閱讀詩(shī)和散文、品味詩(shī)情畫意、能關(guān)注生存狀態(tài)的人氣質(zhì)與眾不同

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4. (單選題)自我提升可能是一種被打上“生物遺傳”與“基因性狀”烙印的心理現(xiàn)象，因具有潛在的適應(yīng)價(jià)值而被保存在人類的基因中。其實(shí)，真實(shí)、準(zhǔn)確的自我認(rèn)識(shí)才是個(gè)體獲得幸福和成功的必要前提，一個(gè)適應(yīng)良好的個(gè)體應(yīng)當(dāng)對(duì)自我有著正確的認(rèn)識(shí)，那些頭腦中常存錯(cuò)覺(jué)、不能清醒認(rèn)識(shí)自我的人，往往容易受到心理疾病的侵?jǐn)_。然而日常生活中，大多數(shù)人都會(huì)“透過(guò)玫瑰色的眼鏡”看待自己，其典型表現(xiàn)便是尋求積極自我認(rèn)識(shí)、避免消極反饋評(píng)價(jià)的積極錯(cuò)覺(jué)。而這些積極錯(cuò)覺(jué)和自我欺騙又被科學(xué)研究證實(shí)是不無(wú)裨益的。

這段文字旨在說(shuō)明：

A. 自我提升不能造就幸福

B. 自我提升是種遺傳現(xiàn)象

C. 自我提升可能造成錯(cuò)覺(jué)

D. 自我提升是一把雙刃劍

參考答案: D【本題解析】【加入收藏】【試題糾錯(cuò)】

5. (單選題)著名物理學(xué)家霍金是“太空移民”理論的倡導(dǎo)者，他認(rèn)為：“地球生命被某一災(zāi)難消滅的危險(xiǎn)正以前所未有的速度與日俱增，如突如其來(lái)的全球變暖、核戰(zhàn)爭(zhēng)、基因病毒或其他危險(xiǎn)。”霍金的觀點(diǎn)并不新穎，但我們必須承認(rèn)他的觀察是正確的。與其他體積一樣大小的星球相比，地球所擁有的適合居住的表面區(qū)域較小，可供我們居住的面積少得可憐。

作者的主要觀點(diǎn)是：

A. 地球所擁有的適合居住的表面區(qū)域太小，抵卸毀滅性災(zāi)難的能力差

B. 如突如其來(lái)的全球變暖、核戰(zhàn)爭(zhēng)、基因病毒或其他危險(xiǎn)威脅人類

C. 如果人類不能及時(shí)移民至其他星球，難免會(huì)被某一災(zāi)難消滅

D. 地球生命被某一災(zāi)難消滅的危險(xiǎn)正以前所未有的速度與日俱增

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6. (單選題)良好的親子溝通能讓家庭氣氛更和諧，教養(yǎng)子女也變得更輕松。然而還是有很多父母大嘆和孩子難以溝通，或是已經(jīng)盡力去和孩子溝通，但親子關(guān)系還是不太融洽。其實(shí)，孩子和大人的溝通方式有所不同，如果父母只是用心學(xué)習(xí)與孩子溝通的方式，而沒(méi)有掌握良好的溝通技巧，仍然不能建立有效的溝通橋梁。

這段話意在強(qiáng)調(diào)：

A. 良好的親子溝通能讓家庭氣氛更和諧

B. 良好的親子溝通的關(guān)鍵是溝通技巧

C. 父母和孩子難以溝通是因?yàn)闇贤ǚ绞讲煌?/p>

D. 良好的親子溝通的關(guān)鍵是溝通橋梁

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7. (單選題)城市是人類文明精華的匯聚之地，數(shù)千年來(lái)政治、經(jīng)濟(jì)、文化和科技的光芒在此交相輝映，然而演進(jìn)至今，城市卻遭遇各種挑戰(zhàn)，諸如人口膨脹、飲水衛(wèi)生、安全隱患、環(huán)境污染和交通擁擠等問(wèn)題日益凸顯。如果不加以有效解決，這些問(wèn)題終將嚴(yán)重制約城市的發(fā)展。

這段文字的主旨是：

A. 城市發(fā)展面臨危機(jī)

B. 城市是人類文明的中心所在

C. 城市的演進(jìn)伴隨著各種問(wèn)題

D. 城市要健康發(fā)展必須積極有效地應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)

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8. (單選題)需求不足造成生產(chǎn)過(guò)剩，而裁員和降薪又造成低收人群體收入繼續(xù)下降，需求更加疲軟，生產(chǎn)過(guò)剩更加嚴(yán)重。

根據(jù)以上這段話，下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是：

A. 生產(chǎn)過(guò)剩是由需求不足導(dǎo)致的

B. 生產(chǎn)過(guò)剩是因?yàn)闆](méi)有根據(jù)消費(fèi)需求合理組織生產(chǎn)

C. 擴(kuò)大需求可以緩解生產(chǎn)過(guò)剩帶來(lái)的壓力

D. 生產(chǎn)過(guò)剩和消費(fèi)不足是互為因果、反復(fù)加劇的過(guò)程

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9. (單選題)歷史上，語(yǔ)言在世界上的分布反映了世界權(quán)力的分配，使用最廣泛的語(yǔ)言，如英語(yǔ)、西班牙語(yǔ)、法語(yǔ)、阿拉伯語(yǔ)和俄語(yǔ)，都是或曾是帝國(guó)的語(yǔ)言，這些帝國(guó)曾積極促進(jìn)其他民族使用它們的語(yǔ)言。權(quán)力分配的變化產(chǎn)生了語(yǔ)言使用的變化，英國(guó)和法國(guó)都曾堅(jiān)持在其殖民地使用自己的語(yǔ)言，但大多數(shù)前殖民地獨(dú)立后，都在不同程度上努力用本土語(yǔ)言代替帝國(guó)語(yǔ)言，并取得了不同程度的成功。

這段文字意在說(shuō)明：

A. 本土語(yǔ)言是民族獨(dú)立的重要標(biāo)志

B. 語(yǔ)言使用是政治權(quán)力的某種表現(xiàn)

C. 利用權(quán)力推行語(yǔ)言是無(wú)法持續(xù)的

D. 殖民統(tǒng)治對(duì)語(yǔ)言分布有深刻影響

參考答案: B【本題解析】【加入收藏】【試題糾錯(cuò)】

10. (單選題)“蒼蠅媽媽”是對(duì)那些過(guò)分關(guān)注孩子的家長(zhǎng)的稱謂，這類家長(zhǎng)試圖時(shí)刻走在孩子前面，提前為他們掃清障礙。美國(guó)華盛頓大學(xué)的一項(xiàng)相關(guān)研究顯示，過(guò)分關(guān)照孩子的父母會(huì)妨礙兒童個(gè)人能力和獨(dú)立意識(shí)的發(fā)展;無(wú)微不至的照料會(huì)降低兒童的幸福感，并令他們長(zhǎng)大后難以正確對(duì)待壓力。受到父母過(guò)度照料的兒童，長(zhǎng)大以后會(huì)經(jīng)常意志消沉，對(duì)生活不滿，精神焦慮。為了孩子的身心健康，“蒼蠅媽媽”們___________。

填入橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)：

A. 請(qǐng)適當(dāng)降低對(duì)孩子的期望值

B. 請(qǐng)移開你們擋在孩子面前的身體

C. 請(qǐng)先學(xué)會(huì)不被其他意見(jiàn)影響或左右

D. 請(qǐng)相信你們糾結(jié)的事情其實(shí)沒(méi)那么重要

參考答案: B【本題解析】【加入收藏】【試題糾錯(cuò)】

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